السيرة الذاتية

بعد أشهر من حادثة 13 نيسان/أبريل 1975، التي قُتل فيها مدنيون فلسطينيون برصاص ميليشيا الكتائب، أصبحت الأرقام أكثر فظاعة: 6000 قتيل، 20000 جريح، حالات خطف يومية، وعاصمة شبه مدمرة. هذا الفيلم، وهو توثيق فريد للحرب الأهلية اللبنانية، يعود إلى أصول الصراع كما رآه مجتمع ذهب إلى الحرب وهو يغني ورأسه مرفوع.

خلال الفترة التي بدأت فيها العمل كمخرجة مستقلة، بعد أن اشتغلت مع شركات تلفزيونية مختلفة (فرنسية ولبنانية) كنوع من التلمذة، اندلعت الحرب الأهلية اللبنانية (1975). كنت أعلم أنها في الوقت نفسه نهاية حقبة ونهاية بلد، وأردت أن أروي ذلك من خلال مسار لم يكن إطلاقًا مسارًا نضاليًا، حتى وإن قال بعض الناس العكس، ربما نتيجة ضعف في شرح أفكاري. أنا لا أؤمن بالأفلام النضالية لأنها تُوجَّه إلى فئة من الناس المقتنعين أصلًا، بينما كنتُ أريد على العكس الوصول إلى جمهور أوسع.

بعد أشهر من حادثة 13 نيسان/أبريل 1975، التي قُتل فيها مدنيون فلسطينيون برصاص ميليشيا الكتائب، أصبحت الأرقام أكثر فظاعة: 6000 قتيل، 20000 جريح، حالات خطف يومية، وعاصمة شبه مدمرة. هذا الفيلم، وهو توثيق فريد للحرب الأهلية اللبنانية، يعود إلى أصول الصراع كما رآه مجتمع ذهب إلى الحرب وهو يغني ورأسه مرفوع.

خلال الفترة التي بدأت فيها العمل كمخرجة مستقلة، بعد أن اشتغلت مع شركات تلفزيونية مختلفة (فرنسية ولبنانية) كنوع من التلمذة، اندلعت الحرب الأهلية اللبنانية (1975). كنت أعلم أنها في الوقت نفسه نهاية حقبة ونهاية بلد، وأردت أن أروي ذلك من خلال مسار لم يكن إطلاقًا مسارًا نضاليًا، حتى وإن قال بعض الناس العكس، ربما نتيجة ضعف في شرح أفكاري. أنا لا أؤمن بالأفلام النضالية لأنها تُوجَّه إلى فئة من الناس المقتنعين أصلًا، بينما كنتُ أريد على العكس الوصول إلى جمهور أوسع.

بعد أيام من مجزرة الكرنتينا، وهي حيّ فقير ذو أغلبية مسلمة في بيروت، عثرت جوسلين صعب على أطفال نجوا من المجزرة والتقت بهم، وكانوا يعانون من صدمة عميقة بسبب مشاهد القتال المروعة التي رأوها بأعينهم. أعطت جوسلين الأطفال أقلام تلوين وشجعتهم على الرسم بينما كانت الكاميرا تُصوّر. وهناك اكتشفت بمرارة أن الألعاب الوحيدة التي يمارسها الأطفال هي ألعاب الحرب. وسرعان ما أصبحت الحرب بالنسبة لهم أسلوب حياة أيضًا.

كان ذلك عام 1976. وقعت المجزرة في الكرنتينا، أحد أحياء بيروت. كان المقاتلون يشربون الشمبانيا فوق الجثث. كانوا يتحدثون عن “تطهير” هذا الحي العشوائي الواقع على أطراف بيروت. أي لغة يمكن أن نختارها للحديث مع أطفال نجوا للتو من مجزرة؟ كيف يمكن الاقتراب منهم دون تحويلهم إلى حيوانات سيرك؟ ولكن أيضًا، ماذا يمكننا أن نفعل من أجل هؤلاء الأطفال اللبنانيين والفلسطينيين الذين تركت الحرب ندوبها في نفوسهم؟ كيف يمكن أن نمدّ لهم يد أمل؟

كلمات جمعتها زهراء مرتضى في بيروت عام 2011.

بورتريه لريمون إدّه، المرشح للانتخابات الرئاسية والمعارض الشديد للحرب. خلال صراعات 1975-1976، عمل هو وفريقه بنشاط على البحث عن الأشخاص الذين قُتلوا في الحرب، سواء كانوا مسيحيين أو دروزًا أو مسلمين.

هذا الفيلم الوثائقي من قلب الصحراء يُظهر الصراع بين الجزائريين والمغاربة في العيون، ومقاومة الصحراء لجبهة البوليساريو.

تم تصوير هذا الفيلم على ثلاث مراحل من يوليو/تموز إلى نوفمبر/تشرين الثاني 1977، بطاقم عمل محدود. كنت في التاسعة والعشرين من عمري. أخذنا التصوير إلى المغرب مع القوات المسلحة الملكية، إلى الأقاليم الصحراوية لساقية الحمراء، وإلى موريتانيا مع جيش مختار ولد داداه في وادي الذهب وزويرات، ثم أخيرًا مرتين، في سبتمبر ونوفمبر 1977، إلى الأراضي المحررة من الصحراء الغربية مع مقاتلي جبهة البوليساريو.

هذا الفيلم الوثائقي، الذي تبلغ مدته 52 دقيقة، يُعدّ سجلًا موثقًا لمشكلة الصحراء الغربية، وهي مستعمرة إسبانية سابقة أصبحت موزعة بين المغرب وموريتانيا.

كنت أريد أن أُظهر طبيعة هذه الحرب العبثية التي وضعت جيشين نظاميين في مواجهة منطقة مساحتها 280,000 كيلومتر مربع ضد حفنة من مقاتلي مقاومة البوليساريو. إنها أشبه بأجواء الصحراء التتارية كما يرويها دينو بوتزاتي، لكن في هذه الحالة فإن العدو ليس افتراضيًا، بل على العكس هو تهديد دائم.

يُذكّر هذا الفيلم المشاهد بوجود شعب صحراوي وبإرادته في تقرير المصير. إنها يقظة وعي وطني يتشكل في مواجهة الحرب. كما يتضمن فيلم «الصحراء ليست للبيع» تحليلًا سياسيًا واقتصاديًا للنزاع، المرتبط بالوضع الداخلي للبلدان المعنية، وكذلك بالصورة الأوسع للوضع الإقليمي والدولي.

نص كُتب عند عرض الفيلم سنة 1978.

بعد ثلاث سنوات من بداية الحرب الأهلية، تعود المخرجة إلى مدينتها لعدة أشهر. وبين العيش في بلد يعيش حربًا وبلد يعيش سلامًا، تحاول إعادة التكيف مع الحياة اليومية في بيروت. لم يعد هناك نقلٌ عام في المدينة، لكن المخرجة تُعيد تشغيل حافلة قديمة، ما يخلق عودة مُربِكة إلى نوع من “الطبيعية” في هذه المدينة الممزقة بالحرب: يصعد الناس إلى الحافلة، معتبرين إياها مكانًا آمنًا.

تؤدي الثورة الإيرانية إلى سقوط الشاه وإقامة الجمهورية الإسلامية. ومن خلال تجنّب الجوانب الأكثر إثارة في الأخبار، يطرح هذا الفيلم تساؤلات حول المجتمع الإيراني ككل، في محاولة لفهم ما الذي تعنيه هذه الموجة من التغيير بالنسبة للعالم الإسلامي.

تُصوّر جوسلين صعب مدينة بيروت المدمَّرة بفعل القصف الإسرائيلي، كاشفةً حجم الدمار ومعاناة الضحايا.

بعد أن عاش ياسر عرفات، رئيس منظمة التحرير الفلسطينية، متخفيًا في بيروت هربًا من القوات الإسرائيلية، يغادر لبنان على متن سفينة «أتلانتيس» متوجهًا إلى منفًى جديد في اليونان ثم تونس. يتحدث عن مصيره ومستقبل منظمة التحرير الفلسطينية.

في يوليو/تموز 1982، فرض الجيش الإسرائيلي حصارًا على بيروت. قبل ذلك بأربع سنوات، رأت جوسلين صعب منزل طفولتها الذي يعود عمره إلى 150 عامًا يحترق. وتساءلت: متى بدأ كل هذا؟ كل مكان يتحول إلى موقع تاريخي، وكل اسم يصبح ذكرى.